十天干和十二地支本意---甲骨文

华夏的古人，最早总结出天的十种干扰，地的十二种应对方式。简称“十天干扰，十二地支撑”。

十天干扰：

甲，甲骨文和“十”相同，可以理解为消散，粉碎。后来衍生出“铠甲”，加上方框，表示限制，阻止，用来避免被消散，被粉碎。其实很好理解，一股有张力，运行（运动旋转）的炁，就像高压水枪，把地上的水渍打散，消散。

乙，划伤，破损，损，外部损伤，败。树皮上的裂纹，香菇帽子上的裂纹，树皮。

丙，敲击，敲到骨头，内伤那种。

表示用石块敲击，碰撞。”病“邪气和身体的氣发生碰撞。

丁，压缩，挤压。例如桃树流胶，这个相当于是桃树血管肿瘤，居然有人拿来吃。压缩/挤压，当机体不流畅的时候就会肿瘤。大气压，水压，都是丁。压力来自天，不是地球引力，地球不自生，地球没引力。

戊，劈砍，劈开。商代王随身携带的凶器，对看不顺眼的人或动物，当场砍死，砍成几块。西辽随耶律大石传到欧洲，后二创生出“法西斯”。

己，捆绑，缠绕。藤蔓，攀附，寄生。例如佛—捆起来，不用。例如华夷之辨，华就是独立/茂盛的树，夷就是攀附寄生在树上面的藤蔓。

庚，弓钻，以旋转的方式对其他物体造成破坏。持续时间长。

“庚”跟“更”没有关系，更本意就是“打更”，打更表示时辰更替，也表示时间更进一步。

辛，插入，刺入，捅刀子。

曾经网上热议“梓”到底是“棺材板”还是“棺材钉”，确切来说是刀刻木，适合木匠，雕刻木头的人取名。

华夷之辨的“辨“由”辛刀辛“组成，表达的就是相互用刀子捅，用刀劈。

壬，贯穿，洞穿。任务，务就是用来解释壬的，两个字都是贯穿的意思，比如猎杀野猪，如何能确定刺杀的效果呢？看刀叉有没有贯穿野猪。

癸，旋转，滚动。比如一个南瓜从山上滚下来，电影动作明星抱着敌人一起滚动，给对方造成伤害。

十天干扰，也称”天刑“或者”刑天“，亓主要目的就是让”有“的形态重新回到”无“。

”天长地久“，属于”有“的地，能对抗多久，承受多久。

”久”和“九“原理相同。“九“是形态，”久”是周期。

十天干扰用来作为十进制计数那是他的延生运用，所谓十天干扰是商代的十个部落的说法，那是夏朝遗民根据十天干扰的“残害”特性标记商代部分符合十天干扰“残害”特点的部落，最残暴、排第一的是“子姓”，十二贼中以“鼠”为崇拜。其实商代部落不止十个。

商人的”商“，由”辛丙口“组合，表达以敲骨吸髓为食物的人。

十二地支撑：

十二地支撑是用婴儿出生的不同阶段来进行表示，是应对消亡的十二种方法。

子， 衰老的主体通过生育后代避免消亡。金蝉脱壳。

丑， ”人之生也，柔弱；其死也，骨仞坚强。“新生的婴儿，只生出“手”的时候，全身褶皱，柔软。丑发音“扭”，而不是“醜”。

寅，婴儿及胎盘离开母体，隐藏在母亲肚子内，或胎盘内。隐藏，躲避。

卯，婴儿与胎盘剥离，横向的繁殖，生育众多个。 不停繁殖，复制。

辰，甲骨文表示用手搬开贝壳。 星辰，”知其日，守其辱“，星体/日（太阳）周围还有鸡蛋清包裹着。剪断脐带象征断绝，隔离。壁虎断尾，截肢感染的身体零件都是辰的应用。

巳，用襁褓包裹刚出生的婴儿，这个时候也叫”它“，英文讲婴儿用代词”它“ 的又来。襁褓就像乌龟壳，带壳的动植物。表示用皮/壳做包衣抵抗天干。蛮清时期八蛮十三夷用汉人做包衣，人肉遁甲/替死鬼。

午，婴儿的脐带收缩，干枯。象征收缩，枯萎。秋天落叶就是一种生存策略。

未，洗澡后双手举起孩子，表示现在没有将来大概率会有，比如男孩将来会长胡子，女孩胸部会发育。小树苗存活率低，用成长来对抗天干扰。

申，甲骨文是闪电，申是神的本字，就是电流，生物电。传神就是传电，当婴儿大脑能输出生物电控制眼球，控制表情的时候，就是”申“。电/生物电能“运算”应对/转移/逃离。比亚迪仰望系列汽车的车标就是”申“也是”神“。华夏人吃“天”，用“神”。“女娲捕天”。

酉，生出的是女孩就需要找个亲家，从小联姻能联合家庭力量，共抗外部压力。所以就有“配”，定娃娃亲，从小青梅竹马，两个家庭相互扶持，是感情/家庭/社会稳定的一种好方法。确实不适合，也是可以解除婚配的。表达合并/结交。

戌，婚配对象找什么类型呢？首选是刚健有力的，最好是武将世家，这个许多小说电视剧都会提到与武将世家联姻。戌表达：硬刚，你戊来我戌往！

亥，男孩，一声叹息“嗨”，准备买车买房将来娶儿媳。包含“亥”相关的字都有“入侵”“侵入”的含义。“�� 垓 刻”

十天干，干

甲骨文是一种攻击的工具，进攻，干涉，攻击。十天干就是十种进攻的方式。

十二地支的”支“，就是隔挡，维持。

十天干：就是上天有十种干你的方式；十二地支：就是你有十二种应对的手段。

古人没有满月酒，周岁这些，一个人的出生是高度保密的，古人根据出生时辰会有很多迷信奇葩的操作，所以除父母外一般不被外人知晓。蛮夷犹萨倭盗版文化的时候在“未”这个阶段加入了“洗礼”，还有一些变态的操作，充分说明了它们属于“非人”及反人类的特性。

它表达的是宏观的天文学（天子）、微观的物质学（木子）、看不见的根源学（老子）。

“老子”“天子”“木子”，这三者之间的关系，”木子”是我们现在看得到的一切东西，化学/物理/自然所研究的这一切内容，是以可看/可触摸/可感知为研究的范围，就是研究“鸡蛋黄”；

那么”天子“呢，就是我们去研究，形成我们能看得到和支撑我们能感知到的这一切的这个漩涡。也称为“眇”，放眼望去很稀少。属于研究“鸡蛋清”，广东地下的所谓“抓鬼”就是就属于研究“鸡蛋清”；

那么“老子”是研究什么呢？“老子”研究的是根源、系统，是太阳系的这个从紫煟星系出来的这股能量，然后形成了整个太阳系，是一个整个系统。整个全维度的一个空间和物质的研究。就像一个南瓜，南瓜藤就是从紫煟星系生出来的这一股能量称之为“道”，那么太阳系呢就像一个南瓜，它有皮，有太阳系的边缘，里面的瓜瓤是看不到的一些东西，它支撑了这个南瓜子，南瓜子我们可以把它理解为是一颗一颗的太阳系里面的星球——这种有形的物质体，那么研究物质体本身呢就是“木子”，那么研究支撑这个“有”的这部分”无“，外面的这个天，就像鸡蛋黄外面的鸡蛋白的部分呢，就是称之为”天子“，那么老子呢就是从根源上研究整个系统。木子研究鸡蛋黄，天子研究鸡蛋白，老子研究生鸡蛋的母鸡/公鸡，以及跟鸡有关的整个系统。

狭义的科学只是指显性的，那么准确来讲是要包含天学，也就是”玄学“看不见的部分，那么还有就是”老学“也称为”道学“。那么这个”道学“准确来讲，它是太阳系的根，就是太阳系是一个南瓜的话，那么这个道学就是从紫煟星系里面发出来的一根南瓜藤。假如未来我们到了紫煟星系了，那么这个要去面临一种全新的认知，紫煟星系里面一定又会超出现在所学这些内容认知到的现象。